जब भी हम बर्नआउट कल्चर के बारे में बात करते हैं, हमें विकलांग लोक को शामिल करना होगा
विषय
- बहरे और विकलांग संस्कृतियों से उधार लेने में सक्षम लोगों का एक दीर्घकालिक रुझान है
- क्या होता है जब हम विकलांगता अनुभव को विकलांगता संस्कृति में अपनी जड़ों से हटाते हैं?
- यह भी ध्यान देने योग्य है कि पीटरसन के लेख में रंग के लोगों की आवाज़ को शामिल नहीं किया गया है
- अंततः, विकलांगता संस्कृति से उधार लेने में मूल्य है - लेकिन इसे एक समान विनिमय होना चाहिए
हम उन विश्व आकृतियों को कैसे देखते हैं जिन्हें हम चुनते हैं - और सम्मोहक अनुभवों को साझा करने से हम एक-दूसरे के साथ बेहतर व्यवहार कर सकते हैं। यह एक शक्तिशाली परिप्रेक्ष्य है।
कई लोगों की तरह, मुझे ऐनी हेलेन पीटरसन द्वारा बज़फ़ीड का हालिया लेख, "हाउ मिलेनियल्स बर्नआउट जनरेशन," बेहद रिलेबल कंटेंट मिला। मैं भी, पूंजीवाद द्वारा हमारी पीढ़ी को विफल करने के तरीकों से असंतुष्ट हूं। मुझे भी, एरंड और कार्यों को पूरा करने में परेशानी होती है जो ऐसा लगता है कि उन्हें "सरल" होना चाहिए।
फिर भी सहस्राब्दी के जलसे के अनुभव को सार्वभौमिक बनाने के प्रयास में, पीटरसन के निबंध में विकलांगता समुदाय से अंतर्दृष्टि सहित चूक हुई।
बहरे और विकलांग संस्कृतियों से उधार लेने में सक्षम लोगों का एक दीर्घकालिक रुझान है
उदाहरण के लिए, फुटबॉल की गड़गड़ाहट को गैलॉडेट के खिलाड़ियों से उधार लिया जाता है, जिन्होंने अन्य टीमों को हस्ताक्षर करने से रोकने के लिए बाधा डाली। भारित कंबल, इस वर्ष की सबसे नई प्रवृत्ति, पहली बार ऑटिज्म से पीड़ित लोगों को अत्यधिक संवेदी अनुभवों और चिंता से निपटने में मदद करने के लिए बनाई गई थी।
इस बार, पीटरसन विकलांगता को रूपक के रूप में उपयोग करते हैं। वह कहती है कि "दुःख" की हमें क्या बीमारी है। यहां तक कि वह सहस्राब्दी के जलसे को "पुरानी बीमारी" कहती है।
जबकि पीटरसन एक विकलांग व्यक्ति से उदाहरण लेते हैं, वह उनके दृष्टिकोण, इतिहास या आवाज़ को शामिल नहीं करता है। परिणामस्वरूप, वह अपनी स्थिति के संभावित (और अधिक संभावना) लक्षण के बजाय सहस्राब्दी के जलने के हिस्से के रूप में लोगों के बहुत वास्तविक संघर्षों को समतल कर देती है।
विकलांग लोगों को पहले से ही उन्मूलन का अनुभव होता है जो हमारे उत्पीड़न में योगदान देता है। इसलिए, विकलांग लोगों से परामर्श किए बिना एक विकलांग अनुभव का उपयोग करके, पीटरसन का निबंध उस क्षरण में योगदान देता है।
पहला उदाहरण पीटरसन ऑफर एडीएचडी का है, जो समय से मतदान करने के लिए पंजीकृत नहीं हो सकता है।
"लेकिन उसका स्पष्टीकरण - भले ही, जैसा कि उन्होंने उल्लेख किया है, इस मामले में उनका संघर्ष उनके एडीएचडी के हिस्से में हुआ था - समकालीन कार्यों को पूरा करने के लिए सहस्राब्दी की अक्षमता के लिए समकालीन प्रवृत्ति को ट्रिगर किया," पीटरसन लिखते हैं। "बड़े हो जाओसमग्र भावना जाती है। जीवन इतना कठिन नहीं है। ”यह क्या याद आ रही है कि "सरल" कार्यों को पूरा करने में असमर्थ होने के कारण ADHD वालों के लिए एक सामान्य अनुभव है।
विकलांग लोगों को अक्सर "इसे खत्म करने" के लिए कहा जाता है। और यह तब नहीं है जब एक थके हुए व्यक्ति को "बड़ा होने" के लिए कहा जाता है। यहां तक कि एडीएचडी की तुलना में अधिक दिखाई देने वाली अक्षमताओं के साथ, जैसे व्हीलचेयर उपयोगकर्ता, विकलांग लोगों को "सिर्फ योग करने की कोशिश" या हल्दी या कोम्बुचा को बताया जाता है।
विकलांग लोगों के बहुत वास्तविक संघर्षों को दूर करते हुए, जैसे कि हम दुर्गम वातावरण के माध्यम से अपना रास्ता बदल सकते हैं, सक्षमता का एक रूप है - और इसलिए हम सभी एक ही प्रतिक्रिया का अनुभव करते हुए विकलांग लोगों के साथ सहानुभूति रखने की कोशिश कर रहे हैं।
यदि पीटरसन ने अपने लेख को अक्षम अनुभवों में दृढ़ता से केन्द्रित किया था, तो वह इन अनुभवों से आगे यह बताने के लिए तैयार नहीं थे कि विकलांग लोगों के जीवन को कैसे खारिज किया जाए। यह, शायद, कुछ पाठकों को इस हानिकारक रवैये से उबरने में मदद करेगा।
क्या होता है जब हम विकलांगता अनुभव को विकलांगता संस्कृति में अपनी जड़ों से हटाते हैं?
सहस्राब्दी के कई पहलू जो पेटर्सन का वर्णन करते हैं, वे कालानुक्रमिक बीमार और न्यूरोडीवेट लोगों के सामान्य अनुभवों से मिलते जुलते हैं।
लेकिन विकलांगता या बीमारी होने पर दर्द, प्रतिबंध या बहुत अधिक थकान महसूस करना सीमित नहीं है।
फिर से, विकलांग लोगों को कथा से बाहर करके, पीटरसन बहुत महत्वपूर्ण भाग पर याद करते हैं: विकलांग लोग हैं भी - और लंबे समय से है - प्रणालीगत बदलाव के लिए काम करना, जैसे कि सार्वभौमिक स्वास्थ्य देखभाल और विकलांगता एकीकरण अधिनियम की पैरवी करने के लिए चल रहे प्रयास।
1960 के दशक में गठित स्वतंत्र जीवन आंदोलन विकलांग लोगों के कम संस्थागतकरण की पैरवी करने और अमेरिकियों को कांग्रेस के माध्यम से विकलांग अधिनियम के लिए मजबूर करने के लिए। दुर्गम इमारतों के साथ समस्या का प्रदर्शन करने के लिए, विकलांग लोगों ने कांग्रेस के कदमों को रेंग दिया।
जब पीटरसन पूछता है, "जब तक या पूंजीवादी व्यवस्था के एक क्रांतिकारी उखाड़ फेंकने की एवज में, हम अस्थायी रूप से कट्टर - जलाऊ की बजाय कम या रोकने की उम्मीद कैसे कर सकते हैं?" वह इतिहास से गायब है जहां विकलांग समुदाय ने पहले से ही प्रणालीगत परिवर्तन जीते हैं जो संभावित रूप से सहस्राब्दी को जलने का सामना करने में मदद कर सकते हैं।
उदाहरण के लिए, अगर बर्नआउट स्वास्थ्य की स्थिति का परिणाम था, तो श्रमिक कानूनी रूप से विकलांग अधिनियम के तहत अमेरिका में रहने के लिए कह सकते हैं।
पीटरसन ने अपने बर्नआउट लक्षण को "इरेंडल पैरालिसिस" भी कहा है: "मैं एक प्रवृत्ति के चक्र में गहरी थी ... जिसे मैं 'गलत पक्षाघात' कहती हूं। मैं अपनी साप्ताहिक टू-डू सूची में कुछ डालूंगी, और यह ' डी रोल ओवर, एक सप्ताह से अगले, महीनों के लिए मुझे परेशान कर रहा है। ”
विकलांग और पुरानी बीमारियों वाले लोगों के लिए, यह कार्यकारी शिथिलता और "मस्तिष्क कोहरे" के रूप में जाना जाता है।
कार्यकारी शिथिलता को जटिल कार्यों को पूरा करने, कार्यों को शुरू करने या कार्यों के बीच स्विच करने में कठिनाई होती है। यह ADHD, आत्मकेंद्रित और अन्य मानसिक स्वास्थ्य मुद्दों में सामान्य है।
ब्रेन फॉग एक संज्ञानात्मक कोहरे का वर्णन करता है जो सोचने और कार्यों को पूरा करने में मुश्किल बनाता है। यह फाइब्रोमायल्गिया, क्रोनिक थकान सिंड्रोम / मायलजिक इंसेफेलाइटिस, उम्र बढ़ने, मनोभ्रंश और अन्य जैसे विकारों का एक लक्षण है।
हालांकि, मैं इनमें से किसी भी मुद्दे के साथ पीटरसन का निदान नहीं कर रहा हूं (कार्यकारी कामकाज तनाव और नींद की कमी जैसे मुद्दों के साथ खराब होने के लिए जाना जाता है), वह गलत पक्षाघात पर एक विकलांग परिप्रेक्ष्य को शामिल नहीं करने से चूक जाता है: विकलांग लोगों के विकसित तरीके मुकाबला।
हम इस आवास या मुकाबला रणनीतियों या, कभी-कभी, आत्म-देखभाल कहते हैं।
हालांकि, अक्षम अनुभवों से सूचित होने के बजाय, पीटरसन आधुनिक स्व-देखभाल को सक्रिय रूप से खारिज कर देता है।
पीटरसन लिखते हैं, "आत्म-देखभाल की बहुत परवाह नहीं है: यह 11 बिलियन डॉलर का उद्योग है, जिसका अंतिम लक्ष्य जले हुए चक्र को खत्म करना नहीं है," कम से कम इसके समकालीन, संशोधित पुनरावृत्ति में, आत्म-देखभाल एक समाधान नहीं है; यह समाप्त हो रहा है। ”
मैं मानता हूँ, स्व-देखभाल कर सकते हैं थक जाना। अभी तक यह केवल संशोधित संस्करण पीटरसन से अधिक है। सेल्फ-केयर पीटरसन के बारे में लिखते हैं कि वाटर-डाउन संस्करण है, जिसने लोगों, विशेष रूप से निगमों को विकलांग संस्कृति से बाहर कर दिया है।
कार्यकारी शिथिलता के लिए स्व-देखभाल वास्तव में दुगनी है:
- अपने लिए आवास बनाएं (जैसे कि अनुस्मारक, कार्यों को सरल बनाना, मदद मांगना) ताकि आप उम्मीद कर सकते हैं कि आप सबसे आवश्यक कार्य पूरा कर सकते हैं।
- यदि आप नहीं कर सकते हैं, तो अपने आप से सभी चीजों की अपेक्षा करना बंद कर दें या खुद को "आलसी" कहें।
विकलांग लोगों को ऐसा अनुभव होता है कि हम "उत्पादक" न होने के लिए "आलसी" हैं। समाज हमें लगातार समाज पर "बोझ" बताता है, खासकर अगर हम पूंजीवादी मानकों पर काम करने में सक्षम नहीं हैं।
शायद इस तरह के विषयों पर विकलांग लोगों को सुनने के द्वारा, abled लोग अपनी सीमाओं को बेहतर ढंग से समझ या स्वीकार कर सकते थे। मेरी विकलांगता अधिक दुर्बल हो जाने के बाद, मुझे खुद को गति देने में सक्षम होने के लिए वर्षों का अभ्यास करना पड़ा नहीं हमारी आधुनिक पूंजीवादी समाज की पूर्णता की अपेक्षा करता है।
यदि पीटरसन विकलांगता समुदाय तक पहुंच गया था, तो वह अपने स्वयं के बर्नआउट के ज्वार को सहन करने में सक्षम हो सकती है, या कम से कम अपनी सीमाओं के बारे में आत्म-स्वीकृति के उपाय के लिए आ सकती है।
"आलसी" महसूस करने के अपराधबोध के जवाब में, विकलांग समुदाय ने पीछे धकेल दिया है, जैसे कि "मेरा अस्तित्व प्रतिरोध है।" हमें अपने मूल्य का एहसास नहीं हुआ है कि वह उत्पादकता से बंधा हुआ है, और इस विकलांगता कथा सहित उसे मूल लेख नहीं दिया जाएगा जो कि बहुत जरूरी सशक्त लिफ्ट है।
यह भी ध्यान देने योग्य है कि पीटरसन के लेख में रंग के लोगों की आवाज़ को शामिल नहीं किया गया है
वह एक सहस्त्राब्दी के रूप में परिभाषित करता है "ज्यादातर सफेद, बड़े पैमाने पर मध्यम वर्ग के लोग 1981 और 1996 के बीच पैदा हुए।" ट्विटर पर सक्रिय लोगों ने इस आख्यान के खिलाफ जोर दिया।
अरियाना एम। प्लैनी ने उस कृति के जवाब में ट्वीट किया, '' '' एडल्टिंग '' एक अश्वेत महिला को '' वयस्क '' माना जाता है, जिसे 8 साल की उम्र से वयस्क की तरह माना जाता है? इससे पहले कि मैं एक किशोर था। ”
इसके अतिरिक्त, टियाना क्लार्क ने ट्वीट किया कि पीटरसन "एक पीढ़ी के व्यवहार - मेरी पीढ़ी - की खोज करते हैं लेकिन मेरी मृत काली बैटरी शामिल नहीं हैं। लेखक यहां तक कि 'गरीब' और 'आलसी' होने की भी परिभाषा देता है, लेकिन विशेष रूप से कार्यस्थल में दौड़ के निर्माण के संदर्भ में, विशेषण के इन विशेषणों की विषमता को नहीं दर्शाता है। "
इन महत्वपूर्ण अनुभवों में से कई को #DisabilityTooWhite और #HealthCareWhileColored जैसे हैशटैग में देखा जा सकता है।
अंततः, विकलांगता संस्कृति से उधार लेने में मूल्य है - लेकिन इसे एक समान विनिमय होना चाहिए
विकलांग लोगों को हमें "बोझ" मानते हुए विकलांगता संस्कृति और भाषा से उधार लेना जारी नहीं रह सकता है। सच में, विकलांग लोग कर रहे हैं बहुत वास्तविक तरीकों से समाज में योगदान - और इसे स्वीकार करने की आवश्यकता है।
सर्वोत्तम रूप से, यह समाज में विकलांग लोगों के योगदान का एक बहिष्करण है। सबसे कम, यह उस रवैये को सामान्य करता है जो लोगों को परेशान करता है, यह जानता है कि इसे अक्षम करना क्या है।
तो क्या होता है जब हम विकलांग जीवन से विकलांग अनुभवों को तलाक देते हैं? विकलांगता सिर्फ एक रूपक बन जाती है, और विकलांग जीवन मानव स्थिति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा होने के बजाय एक रूपक भी बन जाता है। अंततः, पीटरसन ने "हमारे बारे में, हमारे बिना" लिखकर बहुत याद किया।
लिज़ मूर कालानुक्रमिक रूप से बीमार और न्यूरोडाइवरेंट विकलांगता अधिकार कार्यकर्ता और लेखक हैं। वे डी। सी। मेट्रो क्षेत्र में चोरी की गई पामुकेय भूमि पर अपने सोफे पर रहते हैं। आप उन्हें ट्विटर पर पा सकते हैं, या उनके काम का अधिक हिस्सा liminalnest.wordpress.com पर पढ़ सकते हैं.
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